المبادئ المفيدة في الفقه والتوحيد والعقيدة

المبادئ المفيدة في
التوحيد و الفقه و العقيدة





1) ) إذا قيل لك: من خلقك؟ فقل: خلقني الله،
وخلق جميع المخلوقات, والدليل قول الله تعالى }اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ{ }
الزمر: 62 {
(2) إذا قيل لك: من ربك؟ فقل: الله ربي ورب
كل شيء, والدليل قول الله تعالى: {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي
رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ}}الفاتحة: 2{.
(3) إذا قيل لك: لماذا خلقك الله؟ فقل: خلقنا
لعبادته، والدليل قول الله تعالى:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} }الذاريات{ 56.
(4) إذا قيل لك: ما دينك؟ فقل: ديني هو دين
الإسلام الحق, والدليل قول الله تعالى: ﴿إِنَّ
الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ﴾[آل عمران: 19].
وقوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ﴾


[التوبة: 33]. وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ
الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ
مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ } آل عمران: 85{ .
5) ) فإذا قيل
لك: من نبيك؟ فقل: نبيي ونبي هذه
الأمة جميعا هو محمد رسول الله -صلى الله عليه وعلى
آله وسلم-، والدليل قول الله تعالى: ﴿مَا
كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾[الأحزاب: 40]، وقوله تعالى:
﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ
رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ
كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾
[الجمعة:2]، وقوله تعالى: ﴿فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾
[الأعراف:185] 6) )
فإذا قيل لك: ما أول واجب على العبد؟ فقل: تعلم توحيد
الله عز وجل، والدليل حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-
قال: لما بعث النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- معاذ بن جبل إلى اليمن قال له: ((إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب,
فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله
تعالى)). متفق عليه، وهذا لفظ البخاري.
( 7) فإذا قيل لك: ما معنى لا
إله إلا الله؟ فقل: معناها: لا
معبود بحق إلا الله، والدليل قول الله تعالى:
﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾[محمد: 19]. وقوله: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ
هُوَ الْحَقُّ﴾}الحج: 62{.
) فإذا قيل لك: ما معنى محمد رسول الله؟ فقل: معناها أنه
رسول الله إلى الناس كافة، من الجن والإنس،
والدليل قول الله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ﴾[سبأ: 28]. ويجب علينا جميعا طاعته وتصديقه
واجتناب ما نهى عنه، والدليل قول الله تعالى
﴿ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾


[النور: 54]. وعن أبي هريرة -رضي
الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما
استطعتم)) متفق عليه. وقوله تعالى: ﴿هَذَا
مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ﴾(يس: 52).
9) ) فإذا قيل: ما حق الله على عباده؟ فقل: حق الله على
عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، والدليل حديث معاذ
بن جبل أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال:
((حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا)). متفق عليه.
( 10) فإذا قيل لك: ما هو الشرك؟ فقل: هو عبادة غير
الله عز وجل، فكل ما كان عبادة لله عز وجل فصرفه لغير
الله شرك، والدليل قول الله تعالى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً﴾(النساء36)
(11) فإذا قيل لك: فما حكم
تصوير ذوات الأرواح؟ فقل: تصوير ذوات
الأرواح من كبائر الذنوب، والدليل حديث
ابن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال:


((إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون)). متفق
عليه.
وفي حديث أبي جحيفة -رضي الله
عنه- قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- عن ثمن الكلب، وثمن الدم... ولعن المصور. أخرجه البخاري.
فإذا قيل لك: فما تعلق تصوير ذوات الأرواح
بالشرك؟ فقل: إن التصوير خلق يكون به المصور مضاهيا ومشاركا لله عز وجل في ذلك، والدليل حديث عائشة -رضي الله عنها- أن
النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال:
((أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله)). متفق عليه.
وحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: قال الله تعالى ((ومن أظلم ممن ذهب يخلق
كخلقي...)). متفق عليه.
12) ) فإذا قيل: ما تعريف العبادة ؟ فقل: هي اسم جامع
لكل ما يحبه الله ويرضاه،
والدليل قوله تعالى:﴿إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ
تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ﴾(الزمر7،13)
(13) فإذا قيل لك: أين الله؟ فقل: الله في السماء، مستو على عرشه، والدليل قول الله
تعالى: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ
يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ﴾(الملك: 16)


وقوله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ
اسْتَوَى﴾(طه: 5).
وحديث أبي هريرة -رضي الله عنه-
أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال:


((ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة
إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر, يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر
له)). متفق عليه. والنزول يكون من أعلى.
(14) فإذا قيل لك: هل الله معنا؟ فقل: الله عز وجل معنا بعلمه، والدليل قول الله تعالى:

﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا
كُنْتُمْ﴾[الحديد: 4]. وقوله: ﴿وَهُوَ اللَّهُ فِي
السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ
سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ﴾[الأنعام: 3]. قال ابن كثير: المراد أنه الله الذي
يعلم ما في السموات وما في الأرض، من سر وجهر.